หุ่นยนต์สุนัขและตุ๊กตาอะไรสอนเราเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์

มีโฆษณาจำนวนมากเกี่ยวกับการเปิดตัวสุนัขหุ่นยนต์ตัวล่าสุดของ Sony มันเรียกว่า Aibo และได้รับการส่งเสริมให้ใช้ปัญญาประดิษฐ์เพื่อตอบสนองต่อผู้คนที่ดูพูดคุยและสัมผัสกับมัน

ลูกค้าชาวญี่ปุ่นซื้อมาแล้วมากกว่า 20,000 เครื่องและคาดว่าจะมาที่สหรัฐอเมริกาก่อนฤดูซื้อของขวัญวันหยุดในราคาใกล้ถึง 3,000 ดอลลาร์สหรัฐ

ทำไมทุกคนจะจ่ายเงินมากสำหรับสุนัขหุ่นยนต์?

การวิจัยอย่างต่อเนื่องของฉันแสดงให้เห็นว่าส่วนหนึ่งของแหล่งท่องเที่ยวนั้นอาจอธิบายได้ผ่านการเชื่อมโยงที่ยาวนานของมนุษยชาติกับหุ่นรูปแบบต่างๆไอคอนทางศาสนาและรูปแกะสลักอื่น ๆ ที่ฉันเรียกว่า "ตุ๊กตา"

ฉันเถียงตุ๊กตาเหล่านี้ฝังลึกในชีวิตทางสังคมและศาสนาของเรา

ตุ๊กตาฝ่ายวิญญาณและสังคม

ในฐานะส่วนหนึ่งของกระบวนการเขียน“ ประวัติศาสตร์จิตวิญญาณของตุ๊กตา” ฉันได้กลับไปที่ตำนานโบราณของประเพณียิวยิวคริสเตียนและมุสลิมที่ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์คนแรกจากดินที่สกปรกจากนั้นจึงหายใจเข้าสู่ชีวิต โคลนสัตว์

ตั้งแต่เวลานั้นมนุษย์ได้พยายามที่จะทำแบบเดียวกัน - อุปมา, ลึกลับและทางวิทยาศาสตร์ - โดยการจัดทำวัตถุดิบในรูปแบบและตัวเลขที่มีลักษณะเหมือนคน

ดังที่นักประวัติศาสตร์ชาวอาเดรียนอาเดรียนนายกเทศมนตรีอธิบายในการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้“ เทพและหุ่นยนต์” สัตว์ประดิษฐ์ดังกล่าวค้นหาหนทางของพวกเขาในตำนานของวัฒนธรรมโบราณหลายแห่งในรูปแบบต่างๆ

นอกเหนือจากเรื่องราวที่ผู้คนได้ทำให้ตัวเลขเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางศาสนาของพวกเขาในรูปแบบของไอคอนของพระแม่มารีและวัตถุที่แก้บนรูปมนุษย์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตุ๊กตาที่บรรจุแผ่นเสียงที่สามารถท่องบทสวดขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ถูกผลิตขึ้นในปริมาณมาก นั่นถือเป็นวิธีที่ขี้เล่นในการสอนเด็กให้เคร่งศาสนา ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกเชื่อว่าวิญญาณบางอย่างจะอยู่ในรูปแกะสลักที่มนุษย์สร้างขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไปสถานที่ตุ๊กตามีบทบาทในกิจการของมนุษย์ ในเอเชียใต้ตุ๊กตาในรูปแบบต่าง ๆ มีความสำคัญในพิธีกรรมในช่วงเทศกาลเทพธิดาที่ยิ่งใหญ่ Navaratri ตุ๊กตา Katsina ของชาว Hopi ทำให้พวกเขาสามารถสร้างอัตลักษณ์ของตนเองได้ และในชวาและบาหลีที่มีชื่อเสียงบาหลี - การแสดงหุ่นเงา - ผู้ชมจำนวนมากเรียนรู้เกี่ยวกับอดีตที่เป็นตำนานและการมีอยู่ในปัจจุบัน

ทำให้เราเป็นมนุษย์

ในบริบทตะวันตกสมัยใหม่ตุ๊กตาบาร์บี้และ G.I โจได้มามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของเด็ก ๆ ตุ๊กตาบาร์บี้แสดงให้เห็นว่ามีผลกระทบด้านลบต่อภาพร่างกายของผู้หญิงในขณะที่ G.I โจทำให้เด็กผู้ชายหลายคนเชื่อว่าพวกเขามีความสำคัญมีพลังและสามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้

อะไรคือรากฐานของความสัมพันธ์ของเรากับตุ๊กตา?

ดังที่ฉันได้ถกเถียงกันในงานวิจัยก่อนหน้านี้ของฉันมนุษย์แบ่งปันความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและโบราณกับวัตถุธรรมดา เมื่อผู้คนสร้างแบบฟอร์มพวกเขาจะเข้าร่วมในการฝึกฝนการทำเครื่องมือโบราณ เครื่องมือมีการใช้งานด้านการเกษตรในประเทศและการสื่อสาร แต่พวกเขายังช่วยให้คนคิดรู้สึกทำและอธิษฐาน

ตุ๊กตาเป็นเครื่องมือหลักที่มนุษย์ใช้เพื่อมิติด้านจิตวิญญาณและสังคมของชีวิต

พวกมันมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อมนุษย์ พวกเขาช่วยสร้างความเชื่อมโยงทางศาสนาเช่นสอนเด็ก ๆ ให้สวดอ้อนวอนเป็นสื่อกลางในการตอบคำอธิษฐานให้ความคุ้มครองและให้การรักษาที่รวดเร็ว

พวกเขายังจำลองบทบาททางเพศและสอนผู้คนถึงวิธีการปฏิบัติตนในสังคม

ของเล่นและข้อความเทค

Aibo และเทคโนโลยีอื่น ๆ ฉันเถียงมีบทบาทที่คล้ายกัน

ส่วนหนึ่งของความลุ่มหลงของ aibo คือเขาดูเหมือนจะเห็นได้ยินและตอบสนองต่อการสัมผัส กล่าวอีกนัยหนึ่งสุนัขกลไกมีสติปัญญาที่เป็นตัวเป็นตนไม่เหมือนมนุษย์ เราสามารถค้นหาวิดีโอของผู้คนที่หลงใหลในอารมณ์โดย aibo ได้อย่างรวดเร็วเพราะเขามีตาโตที่ "มอง" กลับมาที่คนเขา cocks หัวของเขาดูเหมือนจะได้ยินและเขา wags หางเมื่อ "petted" ทางที่ถูกต้อง

หุ่นยนต์อีกตัวหนึ่งคือ PARO เครื่องขนยาวรูปทรงซีลที่ purrs และแรงสั่นสะเทือนขณะที่มันถูกลูบได้รับการแสดงให้เห็นว่ามีผลกระทบเชิงบวกจำนวนมากต่อผู้สูงอายุเช่นลดความวิตกกังวลเพิ่มพฤติกรรมทางสังคมและต่อต้านความเหงา

ตุ๊กตาสามารถมีผลกระทบทางจิตวิทยาลึกและยาวนานกับคนหนุ่มสาว ยกตัวอย่างเช่นนักจิตวิทยาลอเรลไวเดอร์เริ่มกังวลเกี่ยวกับข้อความที่ได้รับว่าลูกชายของเธอได้รับในการตั้งค่าทางสังคมเกี่ยวกับวิธีที่เด็กผู้ชายไม่ควรร้องไห้หรือแสดงความรู้สึกมากมาย

จากนั้นเธอได้ก่อตั้ง บริษัท ของเล่นใหม่เพื่อสร้างตุ๊กตาที่สามารถช่วยเอาใจใส่เอาใจใส่เด็กผู้ชาย ดังที่ไวเดอร์บอกว่าตุ๊กตาเหล่านี้“ เหมือนเพื่อนเท่าเทียมกัน แต่ก็มีขนาดเล็กพอและมีความเสี่ยงมากพอที่จะให้เด็กสามารถดูแลเขาได้”

จ้างงานสังคมแห่งชีวิต?

ไม่ใช่ทุกคนที่จะยอมรับอิทธิพลที่ตุ๊กตาเหล่านี้มีต่อชีวิตของเรา นักวิจารณ์ของตุ๊กตาเหล่านี้แย้งว่าพวกเขาจ้างทักษะทางสังคมขั้นพื้นฐานที่สุดของมนุษยชาติ มนุษย์พวกเขาเถียงต้องการมนุษย์คนอื่นเพื่อสอนพวกเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางเพศและจัดหามิตรภาพ - ไม่ใช่ตุ๊กตาและหุ่นยนต์

ตัวอย่างเช่น Sherry Turkle ของ MIT ค่อนข้างมีชื่อเสียงไม่เห็นด้วยกับคำชมที่เลียนแบบกลไกเหล่านี้ Turkle ได้ทำงานที่อินเทอร์เฟซของเครื่องจักรมนุษย์มานานแล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเธอเริ่มสงสัยเกี่ยวกับบทบาทที่เรามอบหมายให้เครื่องมือทางกลเหล่านี้มากขึ้น

เมื่อเผชิญหน้ากับผู้ป่วยที่ใช้ PARO เธอพบว่าตัวเอง“ ซึมเศร้าอย่างสุดซึ้ง” ที่รีสอร์ทของสังคมเพื่อเป็นเครื่องจักรในฐานะเพื่อนร่วมทางเมื่อมนุษย์ควรใช้เวลากับมนุษย์คนอื่นมากขึ้น

สอนเราให้เป็นมนุษย์

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อกังวลของ Turkle แต่นั่นไม่ใช่ประเด็น สิ่งที่ฉันโต้แย้งก็คือในฐานะมนุษย์เราแบ่งปันความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับตุ๊กตาเหล่านี้ คลื่นลูกใหม่ของตุ๊กตาและหุ่นยนต์เป็นเครื่องมือในการสร้างแรงบันดาลใจให้กับคำถามเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวเราในฐานะมนุษย์

ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีผู้คนกำลังถามว่าหุ่นยนต์“ สามารถมีความรู้สึก”“ เป็นยิว” หรือ“ สร้างงานศิลปะ”

เมื่อผู้คนพยายามตอบคำถามเหล่านี้พวกเขาต้องไตร่ตรองก่อนว่ามนุษย์มีความรู้สึกอย่างไรเป็นชาวยิวและสร้างงานศิลปะ

นักวิชาการบางคนอ้างว่ามนุษย์เป็นไซบอร์กเสมอซึ่งเป็นส่วนผสมของร่างกายมนุษย์และชิ้นส่วนเทคโนโลยี

ในฐานะนักปรัชญาอย่างแอนดี้คลาร์กแย้งว่า“ เครื่องมือของเราไม่เพียง แต่เป็นอุปกรณ์ประกอบฉากภายนอกและเครื่องช่วย แต่มันเป็นส่วนลึกและเป็นส่วนสำคัญของระบบการแก้ปัญหาที่เราระบุว่าเป็นสติปัญญาของมนุษย์”

เทคโนโลยีไม่ได้อยู่ในการแข่งขันกับมนุษย์ ในความเป็นจริงเทคโนโลยีคือลมหายใจอันศักดิ์สิทธิ์พลังแห่งการเคลื่อนไหวของ Homo sapiens และในทัศนะของฉันตุ๊กตาเป็นเครื่องมือสำคัญทางเทคโนโลยีที่ช่วยให้พวกเขาเข้ามาในชีวิตสถานที่ทำงานและพื้นที่ทางสังคม

เมื่อเราสร้างเราจะถูกสร้างขึ้นพร้อมกัน

บทความนี้เผยแพร่ซ้ำบน The Conversation โดย S. Brent Rodriguez-Plate อ่านบทความต้นฉบับที่นี่