ชาชาโปยาของเปรูไม่ถูกบังคับโดยอินคาพูดกับนักวิทยาศาสตร์

คำกล่าวที่ว่าประวัติศาสตร์นั้นเขียนขึ้นโดยผู้ชนะ แต่บางครั้งประวัติศาสตร์ก็ถูกเขียนอย่างไม่ถูกต้องโดยกลุ่มที่มีโรคซึ่งเอาชนะผู้ชนะ (และควร) ผู้ชนะ ตัวอย่าง: เรื่องราวที่เล่าขานของชาวชาชาโปยาชาวอเมริกันพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในป่าเมฆระหว่างแอนดีสกับอเมซอนทางตอนเหนือของเปรู

นักเขียนชาวสเปนผู้พิชิตกล่าวโดยอิงประวัติศาสตร์ปากของอินคากล่าวว่าหลังจากหลายปีของการต่อต้าน Chachapoyas ถูกยึดครองโดยจักรวรรดิอินคาและถูกบังคับให้แยกย้ายและตั้งถิ่นฐานใหม่ทั่วราชอาณาจักร อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์ดีเอ็นเอเมื่อเร็ว ๆ นี้จัดทำโดยนักวิทยาศาสตร์ที่ Max Planck Institut นายกเทศมนตรีแห่งชาติซานมาร์กอสนายกเทศมนตรีแห่งชาติและ Universidad de San Martín de Porres เปิดเผยว่านี่ไม่ใช่กรณี ในกระดาษเผยแพร่วันอังคารใน รายงานทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาเปิดเผยว่าชาชาโปยาสเป็น ไม่ บังคับให้ถอนรากถอนโคนและลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขาในวันนี้

“ สำหรับสังคมชาวเปรูในวันนี้เรื่องนี้” ผู้ร่วมเขียน Jairo Valqui, Ph.D. ประกาศในแถลงการณ์ “ มีการชื่นชมอินคาเป็นเวลานาน แต่บ่อยครั้งที่ต้องเสียสละทุกอย่างในบันทึกทางโบราณคดีทั่วเปรูและความหลากหลายในมรดกทางภาษาและพันธุกรรมของเราเช่นกัน”

“ เนื่องจากการค้นพบล่าสุดเหล่านี้เตือนเราว่าเปรูไม่ได้เป็นเพียงมาชูปิกชูและคนพื้นเมืองของมันไม่ใช่แค่อินคา”

ในการศึกษานักวิทยาศาสตร์ใช้หลักฐานทางพันธุกรรมเพื่อพิสูจน์ว่าในที่สุดพื้นที่นี้ก็ถูกยึดครองโดยอินคาในที่สุดผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่ได้ซึมซับอาณาจักร Chachapoyas ที่มีชีวิตในวันนี้พวกเขาแสดงยังคงมีความแตกต่างทางพันธุกรรม

จากการวิเคราะห์จีโนมและโครโมโซม Y จาก 119 คนซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ที่ชาชาโปยาเคยเจริญรุ่งเรืองพวกเขาพบว่า“ องค์ประกอบของชนพื้นเมืองสูง” ยังคงอยู่ใน DNA ของพวกเขาซึ่งหมายความว่าจีโนมส่วนใหญ่แตกต่างจากยีนของคนอื่น ๆ อาศัยภูมิภาค Andean ที่อยู่ใกล้เคียง

การวิเคราะห์ที่ตามมาก็เผยให้เห็นว่าตัวอย่างของชาวเปรูซึ่งยังคงสามารถพูดภาษาเกชัว - ภาษาแอนดีสโบราณที่เป็นภาษากลางของอาณาจักรอินคามีความแตกต่างทางพันธุกรรมจากวิทยากรชาวคูชัวในที่อื่น ๆ เช่นเอกวาดอร์ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงนักวิทยาศาสตร์ว่าชาวชัวเป็นคนแรกที่พูดโดยชาชาโปยาเนื่องจากมีการแพร่กระจายของวัฒนธรรมไปสู่พื้นที่ไม่ใช่เพราะการโยกย้ายของผู้คนที่แตกต่างกันทางพันธุกรรมในภูมิภาค เมื่อ Quechua และสเปนมาถึงภูเขาเมฆภาษาชากาโปยาในท้องถิ่นก็ตายไปแม้ว่าลักษณะของภาษาเหล่านี้โดยเฉพาะเสียงบางอย่างยังคงอยู่ในนามสกุลของบางคนและในบางชื่อ

“ ดูเหมือนว่า Quechua ไปถึง Chachapoyas โดยไม่มีการเคลื่อนไหวของผู้คนจำนวนมาก” Paul Heggarty ผู้เขียนร่วมกล่าว “ สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าชาวอินคาบังคับให้ประชากรชาวชาชาโปยาขายส่ง”

การศึกษาทางพันธุกรรมเช่นนี้มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ก่อนยุคอาณานิคมของอเมริกาและการเติมช่องว่างของบันทึกโบราณคดีนักวิจัยเขียน โดยเฉพาะ Chachapoyas มีนักโบราณคดีที่หลงไหลมานานหลายปีโดยมีป้อมปราการห่างไกลและวัฒนธรรมที่โดดเด่น - ซึ่งรวมถึงการฝึกฝนการฝังศพสมาชิกระดับสูงของสังคมในโลงศพที่มีรูปร่าง ตอนนี้เรารู้แล้วว่าพวกเขาไม่ได้ถูกลบทางพันธุกรรมออกจากบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาเพิ่มชิ้นส่วนหนึ่งลงในปริศนาโบราณ