ทำไม Witch Hunts ถึงทำงานเพื่อผู้นำที่มีเสน่ห์เช่นประธานาธิบดีทรัมป์

เป็นการสังเกตใหม่แทบจะไม่ว่าผู้นำทางการเมืองที่กำลังมองหาการอุทธรณ์ประชาธิปไตยจะทำให้ความกลัวที่เป็นที่นิยมเพิ่มขึ้น: เกี่ยวกับผู้อพยพผู้ก่อการร้ายและอื่น ๆ

ประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์แสดงความหวาดกลัวต่อผู้อพยพและมุสลิม เบนจามินนาทานนาฮูทำให้อิสราเอลกลัวว่าจะเตือนประชาชนเกี่ยวกับภัยคุกคามรอบตัวพวกเขาอย่างต่อเนื่อง และผู้นำชาวแอฟริกันจำนวนมากทำให้เกิดความกลัวซาตานและคาถา ในช่วงเวลาก่อนหน้าเช่นกันผู้นำอเมริกันและยุโรปเรียกการคุกคามจากคอมมิวนิสต์และชาวยิว

การสังเกตดังกล่าวอธิบายว่าผู้นำใช้ความกลัวอย่างไรเพื่อสร้างความวิตกกังวลที่เป็นที่นิยม แต่ฉันเชื่อว่าการมุ่งเน้นไปที่ความกลัวและกองกำลังชั่วร้ายจะทำสิ่งอื่นเช่นกัน - มันสามารถนำไปสู่ความสามารถพิเศษของผู้นำได้ เขาหรือเธอจะกลายเป็นบุคคลหนึ่งที่รู้ขอบเขตของการคุกคามและวิธีแก้ไขปัญหา

เส้นทางสู่ความเป็นผู้นำนี้เกิดขึ้นในหลาย ๆ สถานการณ์เช่นเดียวกับที่ฉันได้ศึกษาในงานของฉันเอง

ในหนังสือของฉัน“ Evil Incarnate” ฉันวิเคราะห์ความสัมพันธ์นี้ระหว่างการอ้างสิทธิ์เพื่อแยกแยะความชั่วร้ายและอำนาจที่มีเสน่ห์ดึงดูดตลอดประวัติศาสตร์ตั้งแต่ผู้ค้นหาแม่มดในยุโรปและแอฟริกาไปจนถึงผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ในการทำผิดกฎเกี่ยวกับซาตาน

Charisma ทำงานอย่างไร

ในการพูดจาที่นิยมคนหนึ่งเรียกคนที่มีเสน่ห์เพราะเขาหรือเธอดูเหมือนจะมีแรงภายในบางอย่างที่ผู้คนถูกดึงดูด

นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมได้รับรู้มานานแล้วว่าพลังภายในที่ชัดเจนนี้เป็นผลจากการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม: ความสามารถพิเศษในการตีความนี้เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างผู้นำและผู้ชม ผู้ชมนำเสนอความกระตือรือร้นความต้องการและความกลัวต่อผู้นำ ผู้นำในส่วนของเขาสะท้อนความรู้สึกเหล่านี้ผ่านความสามารถของเขาในรูปแบบของวาทศิลป์วาทศาสตร์ความเชื่อมั่นในความสามารถของเขาและข้อความเฉพาะของเขาเกี่ยวกับอันตรายและความหวัง

ในแอฟริกาซาฮาราย่อยในช่วงศตวรรษที่ 20 ผู้ค้นหาแม่มดที่มีเสน่ห์ดึงดูดเข้าไปในหมู่บ้านที่สัญญาว่าจะชำระล้างความชั่วร้าย ทั้งในแอฟริกาและยุโรปชุมชนต่างคุ้นเคยกับแม่มดมานานและรูปแบบการโจมตีโดยทั่วไป มันเป็นเรื่องธรรมดาในหลาย ๆ วัฒนธรรมตลอดประวัติศาสตร์เพื่อแสดงถึงความโชคร้ายของแม่มดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเป็นคนที่มุ่งร้าย ความโชคร้ายจึงดูเหมือนว่าจะเป็นผลมาจากความมุ่งร้ายของมนุษย์มากกว่าเป็นนามธรรมหรือสาเหตุตามธรรมชาติ

ตามที่ฉันเห็นมันได้นำเสนอองค์ประกอบใหม่สี่อย่างให้กับภาพลักษณ์พื้นฐานของแม่มด:

• พวกเขาประกาศความฉับพลันของการคุกคามของแม่มด
• พวกเขาเปิดเผยว่าวิธีการใหม่ ๆ ที่แม่มดใช้ในการทำลายหมู่บ้านหรือทำให้เด็กเดือดร้อน

• พวกเขาเสนอขั้นตอนใหม่สำหรับการซักถามและ กำจัดแม่มด ((http://www.inverse.com/article/7341-five-great-things-about-the-last-witch-hunter)

• และที่สำคัญที่สุดพวกเขาได้ประกาศความสามารถพิเศษของพวกเขาในการแยกแยะแม่มดและเทคนิคใหม่ ๆ เพื่อกำจัดพวกมันออกจากชุมชน

เครื่องมือค้นหาแม่มดสามารถแสดงหลักฐานที่เป็นสาระสำคัญของกิจกรรมของแม่มดได้เช่นตุ๊กตาประหลาดหรือน้ำเต้าที่ถูกฝัง เขา - เธอแทบจะไม่สามารถบีบบังคับผู้อื่นให้การเป็นพยานกับแม่มดที่ถูกกล่าวหา บ่อยครั้งที่เขาจะแสดงตนเป็นเป้าหมายของความเป็นปรปักษ์ของแม่มดโดยมีรายละเอียดการคุกคามที่พวกเขาทำกับเขาและการโจมตีที่เขาประสบ

อำนาจของแม่มด - ผู้ค้นหา - และที่ขาดไม่ได้ - วิกฤตการเติบโตของการคุกคามความชั่วร้ายทำให้เขามีเสน่ห์ ผู้คนต่างก็ขึ้นอยู่กับความสามารถของเขาในการมองเห็นความชั่วร้ายและเทคนิคของเขาในการกำจัดมันออกจากแผ่นดิน หมู่บ้านที่ไม่มีมลทินรู้สึกอ่อนไหวจมอยู่ใต้อำนาจชั่วร้ายเพื่อนบ้านทุกคนต้องสงสัย ในขณะที่หมู่บ้านที่ค้นหาแม่มดได้ตรวจสอบดูเหมือนปลอดภัยและสงบขึ้นเส้นทางและตรอกซอกซอยของสารชั่วร้าย

แม่มด Hunts ลัทธิของซาตาน

แน่นอนว่าเพื่อให้แม่มดค้นหาได้ประสบความสำเร็จในการเปิดใช้ความกลัวมีหลายสถานการณ์ที่ลดทอนทั้งประวัติศาสตร์และสังคมที่ต้องทำงานในความโปรดปรานของเขา สิ่งเหล่านี้อาจเป็นหายนะเช่นภัยพิบัติหรือวิธีการใหม่ในการจัดระเบียบโลก (เช่นการล่าอาณานิคมของแอฟริกา) หรือความตึงเครียดทางการเมือง - ทั้งหมดนี้สามารถทำให้การระบุตัวตนของคนชั่วร้ายมีประโยชน์โดยเฉพาะแม้จำเป็น นอกจากนี้เขาต้องออกมาเป็นมืออาชีพและเขาต้องมีความสามารถในการแปลความกลัวของท้องถิ่นด้วยวิธีที่น่าสนใจ

อันที่จริงมีหลายสถานการณ์ทั้งในยุโรปและแอฟริกาเมื่อการเรียกร้องต่อผู้มีอำนาจล้มเหลวในการกระตุ้นความรู้สึกของวิกฤตหรือกระบวนการของผู้ค้นหาแม่มดที่ชอบด้วยกฎหมาย และที่สำคัญที่สุดพวกเขาได้ประกาศความสามารถพิเศษของพวกเขาในการมองเห็นแม่มดและเทคนิคใหม่ของพวกเขาเพื่อกำจัดพวกเขาออกจากชุมชน

ตัวอย่างเช่นในยุโรปศตวรรษที่ 15 นักบวช Franciscan Bernardino สามารถปลุกปั่นการเผาไหม้แม่มดที่น่ากลัวในกรุงโรม แต่ล้มเหลวในการชักชวนผู้คนของเซียนาถึงแม่มดอันตราย

แต่มีบางครั้งที่รูปแบบนี้ได้มารวมกันและเป็นพยานในความหวาดกลัวทันทีและความโหดร้ายที่ตามมา ในฐานะนักประวัติศาสตร์ Miri Rubin และ Ronald Hsia ได้อธิบายผู้สังเกตการณ์ที่มีเสน่ห์หลายอย่างเช่นความชั่วร้ายในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปเหนือ (มักจะเป็นพระสงฆ์และนักบวชในคริสต์ศาสนา) เลื่อนการกล่าวหาเท็จกับชาวยิวในท้องถิ่น

ผู้นำที่มีเสน่ห์เหล่านี้จัดให้มีการล่าสัตว์ผ่านบ้านของชาวยิวเพื่อค้นหาสัญญาณของศีลมหาสนิทที่พังทลายหรือกระดูกของเด็ก - การล่าสัตว์ที่กลายเป็นกรอมอย่างรวดเร็วในขณะที่ผู้เข้าร่วมในการล่าสัตว์เหล่านี้รู้สึกว่าการสมรู้ร่วมคิด

ตะวันตกร่วมสมัยไม่เคยได้รับผลกระทบใด ๆ ต่อรูปแบบเหล่านี้ทั้งในระดับที่มีขนาดใหญ่และ จำกัด ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 สหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรพบว่าตนเองต้องเผชิญกับความหวาดกลัวต่อลัทธิซาตานซึ่งถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศต่อเด็กและผู้ใหญ่

ในกรณีนี้มีนักจิตแพทย์เจ้าหน้าที่คุ้มครองเด็กตำรวจและนักบวชผู้ประกาศข่าวประเสริฐเป็นผู้เชี่ยวชาญในการวินิจฉัยการละเมิดของซาตานทั้งในศูนย์รับเลี้ยงเด็กและในผู้ป่วยจิตเวช หลายคนเชื่อในความเร่งด่วนของการคุกคามของซาตาน แต่ก็ไม่มีหลักฐานว่ามีลัทธิซาตานเช่นนี้ปรากฏขึ้น

ความต้องการของวัฒนธรรมที่วิตกกังวล

ในหลาย ๆ วิธีเราสามารถเห็นการทำงานร่วมกันที่คล้ายคลึงกันระหว่างความสามารถพิเศษและการแยกแยะความชั่วร้ายในผู้นำสมัยใหม่เหล่านั้นที่แสวงหาการอุทธรณ์ประชาธิปไตย

ตัวอย่างเช่นในการหาเสียงของทรัมป์เขายืนยันว่าเขาสามารถพูดคำว่า“ การก่อการร้ายอิสลามอย่างรุนแรง” ซึ่งรับรองสมาชิกของผู้ชมว่ามีเพียงทรัมป์เท่านั้นที่เรียกว่า“ ภัยคุกคามของผู้ก่อการร้าย” ในฟิลิปปินส์ประธานาธิบดีโรดริโก ตับของผู้ก่อการร้ายที่นั่น ฉันเชื่อว่าผู้นำเหล่านี้กำลังพยายามที่จะสื่อว่ามีภัยคุกคามที่ใหญ่กว่าและยิ่งกว่านั้นพวกเขากำลังทำให้ผู้คนมั่นใจว่าผู้นำคนเดียวเข้าใจธรรมชาติของภัยคุกคามที่ใหญ่กว่านั้น ทรัมป์พยายามหลายครั้งที่จะห้ามผู้เข้าชมชาวมุสลิมตั้งแต่การเลือกตั้งทำให้ผู้สนับสนุนรู้สึกว่าเข้าใจและปลอดภัยยิ่งขึ้น

ในขณะที่งานของฉันในการค้นหาแม่มดแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมที่วิตกกังวลอาจลงทุนในผู้นำที่มันรู้สึกสามารถแยกแยะและกำจัดความชั่วร้ายที่แพร่หลายและล้มล้างได้ บางทีในโลกปัจจุบันผู้ก่อการร้ายได้กลายเป็น "แม่มด" ตัวใหม่: อวตารที่ชั่วร้ายซึ่งก่อให้เกิดภัยคุกคามที่เป็นเอกลักษณ์ต่อชุมชนของเราและไม่ได้รับความยุติธรรมตามปกติ

ผู้นำของเราให้ความเป็นผู้นำที่มีเสน่ห์สำหรับยุคปัจจุบันนี้หรือไม่?

David Frankfurter ศาสตราจารย์ด้านศาสนามหาวิทยาลัยบอสตัน บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกในการสนทนา อ่านบทความต้นฉบับ .