ความรุนแรงของวิดีโอเกม: ทหารและนักพัฒนาเกมไม่สามารถถูกต้องได้ทั้งคู่

การถกเถียงเรื่องความรุนแรงและวิดีโอเกมอยู่ในช่วงวัยรุ่นที่ขี้หงุดหงิด ในอีกแง่หนึ่งการสนทนาเป็นเพียงการแฮ็กผิวเผินของ Black Sabbath และ ตรุและมังกร การอภิปรายในช่วงปลายยุค 80 และยุค 90 ความแตกต่างที่สำคัญคือเกมที่ทำจากโลหะและลูกเต๋าไม่ได้ใช้โดยรัฐบาลในการฝึกทหาร วิดีโอเกมเป็น - ตอนนี้มากขึ้นกว่าเดิม นี่เป็นการเชื่อมโยงระหว่างแรงกระตุ้นต่อต้านสังคมและจอยสติกที่เป็นเลิศหรือไม่? อย่างแน่นอนและพยายามที่จะยกกำลังสองที่มีการโต้แย้งที่รุนแรงของนักพัฒนาว่าความรุนแรงคือความรุนแรงและเกมเป็นเกมที่ยากขึ้นเรื่อย ๆ

ต้องขอบคุณโดรนที่ไม่มีคนควบคุมเส้นแบ่งระหว่างวิดีโอเกมและการสงครามทำให้เกิดความพร่ามัวมากมาย การต่อสู้ดำเนินการบนหน้าจอโดยชายและหญิงที่หย่าร้างกันและไม่มากจากความเป็นจริงของความขัดแย้ง นี่คือสิ่งที่ทำให้ศาสตราจารย์โรเบิร์ตสแปร์โรว์จากมหาวิทยาลัยโมนาชของออสเตรเลียซึ่งเป็นนักจริยธรรมที่ประนีประนอมกับการเรียกร้องความไร้เดียงสาของอุตสาหกรรมวิดีโอเกมในเรื่องความไร้เดียงสาของสงครามจำลองและสงครามสงคราม การวิจัยของเขานั้นกว้างขวางและลึกซึ้ง แต่เขาไม่สามารถจัดการเคล็ดลับได้

ศาสตราจารย์สแปร์โรว์พูดกับ ผกผัน เกี่ยวกับสาเหตุที่ยกเลิกการเชื่อมต่อระหว่างวิดีโอเกมและความรุนแรงนั้นขี้เกียจทางสติปัญญาและทำไมข่าวร้ายสำหรับทั้งนักรบและนักเล่นเกม

ฉันชอบที่จะเริ่มวันนี้โดยการพูดถึงเอกสารก่อนหน้านี้ของคุณที่เรียกว่า สงครามที่ไม่มีคุณธรรม ที่ซึ่งคุณมองไปที่ความคิดเกี่ยวกับจริยธรรมทางทหารในยุคของสงครามเป็นงานโต๊ะ บอกฉันเกี่ยวกับ“ นักรบที่ดี”

ความคิดที่เรียกว่านักรบคุณธรรมหรือนักรบแห่งคุณธรรมที่เข้ามาใน“ บทบาททางศีลธรรม”: ความคิดที่ว่าบางคน - แพทย์, ทนายความ, ทหาร - มีทั้งสิทธิพิเศษทางศีลธรรม (ทหารได้รับอนุญาตให้ยิงคน) แต่ยังมีภาระหน้าที่พิเศษทางศีลธรรม หญิงชาวอเมริกันชื่อแชนนอนฟรานซ์ได้เป็นผู้บุกเบิกสิ่งนี้ในฐานะที่เป็นแนวทางของจริยธรรมทางทหาร - ความสำคัญของการเป็นสมาชิกกองกำลังติดอาวุธจำเป็นต้องเข้าใจว่าสิ่งที่พวกเขากำลังทำนั้นมีคุณธรรมและคุ้มค่าเพราะนั่นเป็นสิ่งสำคัญต่อความสามารถ. เมื่อคุณกลับมาถึงบ้านคุณจะต้องสามารถที่จะคิดว่าตัวเองเป็นคนดี ทหารมีเวลาย้อนกลับไปสู่การเป็นพลเมืองได้ง่ายขึ้นหากพวกเขาได้ปฏิบัติตามหลักจริยธรรมของตนเองตามที่ได้รับการเสริมแรงโดยคนรอบข้าง

มีคำถามมากมายรอบตัวในขณะนี้เนื่องจากผู้ปฏิบัติงานของเครื่องบินเสียงพึมพำระยะไกลและการถกเถียงที่ใหญ่ขึ้นเกี่ยวกับว่าพวกเขาควรได้รับเหรียญและรางวัลสำหรับการบริการที่เทียบเท่ากับเหรียญต่อสู้หรือไม่ บางคนบอกว่า“ ดีคุณไม่ได้ทำสงครามจริงๆ” แต่เราเห็นผู้ปฏิบัติงานเหล่านี้แบกรับความรู้สึกผิดและไม่สามารถคืนดีกับการกระทำที่ขัดต่อศีลธรรมและมันไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างสม่ำเสมอจากคนรอบข้าง เราจะเข้าใจจริยธรรมหรือสิ่งที่คนเหล่านี้กำลังทำอะไรอยู่? มันกล้าหรือไม่ พวกเขาแสดงด้วยเกียรติหรือไม่? การแสดงความเมตตาผ่านหน้าจอวิดีโอหมายความว่าอย่างไร

คุณกำลังบอกว่าทหารมีความยากลำบากในการทำความเข้าใจว่านักสู้โดรนเป็นนักสู้ทางเทคนิคหรือไม่?

ความกล้าหาญทางศีลธรรมสามารถหลอกหลอนคุณได้ แต่ยังมีความรู้สึกที่ไม่เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องนักบินเสียงพึมพำและ“ ความกล้าหาญทางกาย” ซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในบทบาทของการเป็นนักรบ ดังนั้นฉันจึงรู้สึกทึ่งกับบทบาทของหน้าจอสื่อเหล่านั้นในการถ่ายทอดความเป็นจริงทางศีลธรรมของสงคราม

นี่คือปัญหา: เราไม่ถือว่านักบินเสียงพึมพำในลักษณะเดียวกันเพราะสิ่งที่พวกเขากำลังทำนั้นง่ายต่อการวิพากษ์วิจารณ์ มันเป็นเกมแห่งสงคราม “ วิดีโอเกมสงคราม” ตามที่นักวิจารณ์เรียกว่า แต่เราให้รางวัลและให้เกียรตินักบินของเครื่องบินที่มีคนจัดการเช่น B-52 เครื่องบินทิ้งระเบิด นักบินทำเสียงพึมพำทำให้กรณีที่นักบินของเครื่องบินบรรจุบินสูงกว่าเป้าหมายของพวกเขามากและวางน้ำหนักบรรทุกในพิกัด GPS นั่นคือสงครามที่ทุกคนเข้าใจและนักบินเหล่านี้เข้าใจสถานที่ของพวกเขาภายในรหัสนักรบ แต่ผู้ควบคุมเสียงพึมพำใช้เทคโนโลยีเพื่อสอดแนมเป้าหมายและเฝ้าดูพวกเขาเป็นเวลานาน พวกเขาเรียนรู้ว่าคนเหล่านี้เป็นใครและติดตามพวกเขาผ่านชีวิตประจำวันของพวกเขาและเมื่อเวลามาถึงพวกเขาพวกเขาดูคนเหล่านี้มีเลือดออกแล้วสังเกตว่าใครมาเสียใจกับร่างกายและฝังศพพวกเขา นั่นเป็นประสบการณ์การลงทุนทางอารมณ์และเป็นส่วนตัวมากกว่าการทิ้งระเบิดลงบนพิกัดแผนที่ ตอนนี้คุณมีผู้ควบคุมเสียงพึมพำเหล่านี้ประสบพล็อตและความรู้สึกผิดและได้พบกับข้อกล่าวหาว่าสิ่งที่พวกเขาทำไม่ใช่ "วีรกรรมที่แท้จริง" และฉันคิดว่าคุณสามารถเห็นปัญหา

ดังนั้นคุณมาที่วิดีโอเกมผ่านความสนใจในแอปพลิเคชันทางทหารและการปลดการเชื่อมต่อที่มีให้สำหรับการทำสงคราม?

ฉันไม่ได้เป็นนักเล่นเกมมาก - จริง ๆ แล้วฉันได้รับบาดเจ็บจากความเครียดซ้ำ ๆ จากการพิมพ์ดังนั้นจึงเป็นปัญหา ฉันได้สิ่งนั้นโดยเริ่มเล่นเกมมากขึ้นในโทรศัพท์ของฉัน นอกจากนี้โดยรวมถึงเพื่อนร่วมงานของฉันเบรนแดน Keogh บนกระดาษเพราะเขาอยู่ที่บ้านในโลกของเกม

ฉันไม่ได้เล่น Call of Duty เพื่อความสนุกสนานเมื่อฉันได้รับสิ่งนี้ เดิมทีความสนใจของฉันคือบทบาทของภาพวิดีโอและวรรณกรรมเกี่ยวกับการจำลองวิดีโอ ฉันต้องการผ่านเอฟเฟ็กต์การเป็นตัวแทนสื่อซึ่งคุณตระหนักดีอยู่แล้ว มีการถกเถียงกันว่าหนังสือนำพาผู้คนให้สังหารซึ่งกันและกันหรือไม่ดังนั้นฉันจึงไม่พยายามพิสูจน์ว่าวิดีโอเกมมีผลเหมือนกันหรือไม่ มันเกี่ยวกับพลังเชิงสาเหตุของสื่อใด ๆ ชัดเจนเป็นพิเศษกับวิดีโอเกมที่มีความตื่นตระหนกและมีวรรณคดีเกี่ยวกับวรรณกรรมที่น่ากลัวและเกมที่ศึกษาว่ามันไม่ส่งผลกระทบต่อผู้คน ดังนั้นเมื่อคุณพยายามที่จะเขียนในพื้นที่นั้นคุณสามารถติดกับที่นั่น

สิ่งที่ฉันอยากจะพูดก็คือให้ทิ้งมันไว้ มีเงินจำนวนมากถูกเทลงในวิดีโอเกมที่ทหารใช้ในการฝึกอบรมผู้คนและรับสมัครผู้คน ในระดับพื้นฐานที่สุดหากมีการใช้บางสิ่งบางอย่างเป็นทั้งเครื่องมือการฝึกอบรมของแท้เพื่อจุดประสงค์ทางทหารและเพื่อความบันเทิงนั่นเป็นปัญหาหรือไม่? เกมเหล่านี้บางเกมสำหรับกองทัพได้รับการออกแบบมาเพื่อเพิ่มความเคารพต่อชีวิตมนุษย์ แต่ถ้าประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงคุณในทางนั้นไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถเปลี่ยนแปลงในทางลบได้เช่นกัน?

รอดังนั้นคุณกำลังบอกว่าทั้งทหารตระหนักดีว่าเกมมีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงผู้คนหรือพวกเขาโกหกตัวเองในราคาที่คุ้มค่า

ไม่ฉันพยายามทำให้ผู้อ่านเลือกได้ ฉันไม่เห็นด้วยกับการอ้างสิทธิ์ความเฉื่อยของเกม ฉันพยายามที่จะยอมรับว่าใครอยู่ที่นี่เพราะฉันคิดว่ามีทั้งสองกรณีเกี่ยวกับประสิทธิภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ แต่ในระดับพื้นฐานที่สุดคุณไม่สามารถอ้างว่าวิดีโอเกมหรือสื่อใด ๆ มีอยู่โดยไม่มีผลกระทบต่อบุคคล ในแง่ที่ง่ายที่สุดถ้าคุณเล่นวิดีโอเกมต่อไปคุณจะดีขึ้นในวิดีโอเกมนั้น นั่นพิสูจน์ได้ว่าวิดีโอเกมเปลี่ยนคุณ แล้วเราต้องการทำอะไรกับข้อมูลนั้น?

ส่วนตัวแล้วฉันคิดว่างานโฆษณา หากใช้งานได้เกมจะสร้างพฤติกรรมได้ ดูเหมือนว่าจะเป็นไปได้ มีผู้ผลิตปืนที่จ่ายเงินเพื่อวางปืนในวิดีโอเกมเพราะพวกเขาคิดว่าเป็นการทำตลาดเพื่อให้คนซื้อปืนในโลกแห่งความเป็นจริง หากพวกเขาไม่คิดว่านี่เป็นเครื่องมือทางการตลาดที่มีประสิทธิภาพโดยมีผลกระทบในโลกแห่งความเป็นจริงทำไมพวกเขาถึงเสียเวลาหรือเงินกับมัน

ดังนั้นหากมีการใช้เกมเพื่อฝึกอบรมผู้คนและเกมส่งผลกระทบต่อนักเล่นเกมเราต้องตรวจสอบสิ่งที่เรากำลังสอนอยู่อีกครั้ง

ฉันต้องการยกระดับความเป็นไปได้ที่กองทัพมีส่วนร่วมในการประชาสัมพันธ์ และหากเป็นเพียงเครื่องมือในการสรรหาบุคลากรและหากคุณสามารถรับสมัครโดยใช้มันคุณก็สามารถปรับเปลี่ยนพฤติกรรมได้ คุณไม่ต้องการสรุปว่าทุกคนที่เล่นเกมจะกลายเป็นสัตว์ประหลาด แต่คุณไม่ได้เป็นคนเดียวกันหลังจากเล่นสามเดือน Call of Duty อย่างที่คุณไม่เคยเล่นมาก่อน - มันไม่น่าเชื่อเท่า ๆ กัน ฉันไม่ต้องการที่จะเถียงว่าเกมเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม ไม่ว่าพวกเขาจะทำหรือพวกเขาไม่ เราจำเป็นต้องตรวจสอบอีกครั้งว่าเกมการสอนด้านนันทนาการคืออะไรและกระดาษถูกออกแบบมาเพื่อบังคับให้ผู้คนยอมรับการอ้างสิทธิ์เกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จากการเล่นเกมทางทหารและการเรียกร้องเกี่ยวกับความเฉื่อยของการเล่นเกมเพื่อความบันเทิง

งานของคุณมุ่งหน้าไปทางไหนเนื่องจากคุณมีความสนใจในสื่อที่ไม่เกี่ยวข้องกับสงคราม

กระดาษเป็นส่วนหนึ่งของโครงการขนาดใหญ่เกี่ยวกับโลกเสมือนจริง หากคุณเข้าใกล้จรรยาบรรณผ่านเลนส์ของ“ บุคคลประเภทใดที่จะทำเช่นนั้น” หรือ“ สิ่งนั้นแสดงให้ฉันเห็นเมื่อฉันทำเช่นนั้น” - เลนส์คุณธรรมจริยธรรมนี้ - หนึ่งในคำถามที่ฉันสนใจคืออ่อนโยน คนเชียร์เมื่อระเบิดออกไปในวิดีโอเกม? ใครลงไปที่คอนโทรลเลอร์เพื่อมีส่วนร่วมในเรื่องนี้? ชาวพุทธหรือผู้นับถือสงบเล่นเป็นนักกีฬาหรือไม่และเมื่อใดพวกเขาจะพูดว่าอย่างไร เป็นคำถามเกี่ยวกับตัวละครที่เป็นข้อกังวลหลัก

เกมบางเกมที่คุณชี้ให้ฉันเห็นในขอบเขตของการฝึกฝนทางทหารที่ผลิตขึ้นรวมถึงการอ้างว่าพวกเขาทำให้ทหารตระหนักถึงวัฒนธรรมและเคารพชีวิตมนุษย์มากขึ้น

วิธีหนึ่งในการโต้แย้งเกี่ยวกับตัวละครคือการแสดงให้เห็นว่าเกมสามารถเปลี่ยนแปลงคุณได้ ถ้ามันใช้งานได้เกมนี้อยากจะบอกว่ามันสามารถทำให้คุณแบ่งแยกเชื้อชาติน้อยลงได้ เกมสามารถทำให้คุณแบ่งแยกเชื้อชาติน้อยลงได้ไหม? คุณแบ่งแยกเชื้อชาติในพื้นที่วิดีโอเกมหรือไม่? ถ้าคุณเล่นเกม แต่เลือกที่จะยิงเฉพาะตัวละครที่เป็นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันหรือถ้าตัวเกมนั้นมีระบบการกำหนดเป้าหมายแบบเหยียดเชื้อชาติ … ฉันคิดว่านั่นเป็นชนชั้น บางทีนั่นอาจเป็นคุณหรืออาจเป็นเกม แต่โดยนิยามส่วนใหญ่ที่แสดงองค์ประกอบของการเหยียดสีผิวอย่างชัดเจน ผลกระทบของเกมมักจะวัดโดย“ มีผลกระทบต่อการกระทำในอนาคตของคุณ” แต่ยังคุณจะแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ตัวเองเมื่อคุณอยู่ในพื้นที่เหล่านี้? ถ้าฉันต้องการยิงคนที่มีผมสีฟ้าหรือถ้าฉันแค่อยากจะถ่ายผู้หญิง - นั่นแสดงถึงการกีดกันทางเพศหรือไม่? เกมสามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่?

ใน Dilemma ของนักเล่นเกม โดย Morgan Luck เขาตอบโต้เกมข่มขืนเด็ก CGI ให้กับนักกีฬาคนแรก หากใครบางคนกำลังเล่นเกมข่มขืนเด็กคนส่วนใหญ่จะรู้สึกไม่สบายใจอย่างสุดซึ้ง คู่ของคุณจะพูดอะไรถ้าคุณกำลังข่มขืนลูก ไม่ใช่เด็กจริง แต่คุณกำลังข่มขืนเด็กดิจิทัลและจากนั้นคุณก็ลงไปทานอาหารเย็นและพูดว่า“ ขอโทษนะฉันเพิ่งจะต้องจบการข่มขืนเด็กคนนั้น” นั่นน่ากลัวมาก แต่มีคนมากมายที่ลงมาทานอาหารเย็นและพูดว่า“ ขอโทษฉันเพิ่งจะจบระดับที่ฉันระเบิดคนเหล่านั้นทั้งหมด” และไม่มีใครมีปฏิกิริยาแบบเดียวกันกับเรื่องนั้น หากคุณไม่เชื่อว่าเกมจะส่งผลกระทบต่อคุณ - ทำไมเราถึงคิดว่าคุณจะกลายเป็นเฒ่าหัวงูหากคุณกำลังเล่นเกมการข่มขืนเด็ก นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนในทัศนคติของเราที่มีต่อความรุนแรงทางเพศและร่างกาย

บทความของคุณมีหลายวิธีที่เราอาจอธิบายถึงการตัดการเชื่อมต่อระหว่างความบันเทิงและสิ่งที่ออกแบบมาเพื่อฝึกอบรมเรา มีวิธีใดที่จะบอกหรือมันเกี่ยวกับความตั้งใจหรือไม่?

ฉันไม่คิดว่าจะมีการจัดทำแผนที่การฝึกอบรมและความบันเทิงได้อย่างง่ายดาย ขบวนการ gamification นั้นเกี่ยวกับการทำให้การฝึกอบรมสนุกสนานใช่ไหม? หนึ่งในการใช้งานครั้งแรกของแอพพลิเคชั่นทางทหารในการเล่นเกมคือการฝึกอบรมทางทะเล วาระ mod และพวกเขากำลังใช้กลยุทธ์หน่วยเล็ก ๆ ในเกม

คุณสามารถดูความตั้งใจของนักออกแบบ ปัญหาที่พบบ่อยในจริยธรรมของสื่อคือสิ่งต่าง ๆ ถูกนำออกไปจากบริบท ผู้คนนำสิ่งต่าง ๆ ที่ผลิตมาเพื่อจุดประสงค์เดียวและใช้ประโยชน์ต่าง ๆ ไม่ว่าจะเพื่อความบันเทิงหรือเพื่อการศึกษา จากนั้นก็มีความตั้งใจของผู้เล่น คุณสามารถเล่นเกมฝึกอบรมเพื่อความสนุกสนาน สิ่งหนึ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับสื่อคือการเปลี่ยนแปลงพลังงานในระดับการเป็นตัวแทน - การฆ่าใครบางคนสามารถแสดงบนหน้าจอเมื่อร่างกายของพวกเขาจางหายไปเป็นสีเทาหรือนกเพนกวินกระโดดขึ้นและลงด้วยเหรียญโผล่ออกมา. มันทำให้คำถามนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับภาพที่น่าสนใจ ผู้คนมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่กำหนดเกมที่มีความรุนแรงหรือเรื่องเพศหญิง - แต่เมื่อคุณกดมันยากที่จะตรึง ไม่ว่าสิ่งที่คุณเป็นตัวแทนคือสงครามในอิรักหรือสงครามใน Imagine-istan

บทความของคุณได้รับความคิดว่าบางทีเกมอาจไม่มีเครื่องมือการฝึกอบรมที่มีประสิทธิภาพสำหรับสิ่งที่พวกเขาอ้าง แต่ฉันคิดว่ามันไม่สนใจแนวคิดพื้นฐานบางอย่างเช่น "การทำงานเป็นทีม" ซึ่งฉันรู้สึกว่าฉันสามารถพัฒนาเกม มาริโอ หรือสิ่งที่ง่ายเช่นนั้น ดูเหมือนว่ามันจะต้องยากที่จะพิสูจน์หรือหักล้างแนวคิดการฝึกอบรมทั่วไปเหล่านี้และข้อดีที่กองทัพต้องการยืนยัน

มีความรู้สึกที่แท้จริงและพื้นฐานที่เกมสามารถสอนทักษะได้เพราะคุณเก่งในเกมมากขึ้น คุณสามารถใช้ทักษะเดียวกันนั้นและนำไปใช้กับกิจกรรมในโลกแห่งความเป็นจริงและเพิ่มประสิทธิภาพการทำงานเหมือนกันได้หรือไม่? หากคุณฝึกความชำนาญด้วยตนเองและมีผู้ควบคุมที่ถูกต้องคุณสามารถเอาสิ่งนี้ออกมาได้ มาริโอพี่น้อง - แต่คุณอาจไม่สามารถแปลงร่างเป็นนักไวโอลินหรือศัลยแพทย์ที่ยอดเยี่ยมได้เพียงแค่ทำการแมปปุ่มที่เหมาะสม

ผู้เล่น - หัวเรื่องถูกนำเสนอเป็นแนวคิดเกี่ยวกับการถ่ายโอนทางจริยธรรม - การวัดการเปลี่ยนแปลงใด ๆ เหล่านี้เป็นเรื่องยากเพราะสิ่งที่ผู้เล่นต้องฉายในพื้นที่นี้

มีสองวิธีในการประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นในเกมอย่างมีจริยธรรม - ผลกระทบต่อตัวคุณในอนาคต นั่นไม่ใช่การโต้เถียง - สิ่งที่ขัดแย้งคืออะไรที่ทำให้คุณแตกต่างทางศีลธรรม เราจำเป็นต้องมีความชัดเจน - ไม่ใช่สื่อเพียงอย่างเดียว แต่เป็นเนื้อหา สันนิษฐานว่าพวกเขายังสามารถทำให้คุณเป็นคนที่ดีกว่า ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะทำให้ผู้คนมีความรุนแรงยิ่งขึ้น - มีผลกระทบทั้งหมด ความรู้สึกอีกด้านของการวัดทางจริยธรรมคือการประเมินพฤติกรรมในเกมที่เป็นอิสระในอนาคต - เกมนี้เป็นเกมเหยียดเชื้อชาติหรือไม่? เป็นเกมที่เรียกว่า นักฆ่าชาวยิว ที่มีอยู่เป็นอิสระจากผลกระทบในอนาคตต่อพฤติกรรมของพวกเขา คุณคิดว่าคุณกำลังเล่นสิ่งนี้เพื่อหลีกเลี่ยงการส่งไปรษณีย์ แต่เรามักจะไม่คิดว่าเราน่าจะทำสิ่งนี้ในโลกแห่งความเป็นจริงมากขึ้น

โอ้ฉันเห็นสิ่งที่คุณกำลังพูด ช่วงเวลาที่มีคนพูดว่า“ ฉันต้องทำให้บางคนเครียดเพราะงานของฉันวันนี้ยาก” ไม่มีใครบอกว่าเพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาต้องการเกมเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขากลายเป็นฆาตกร?

การบรรเทาความเครียดเป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะคิดว่าเกมเปลี่ยนพฤติกรรมของคุณ: ‘ฉันรู้สึกอยากออกไปยิงที่โรงเรียนโอ้ขอบคุณพระเจ้าที่ Grand Theft Auto อยู่ที่นี่แล้วเพื่อหยุดฉัน! 'หากเกมสามารถผ่อนคลายคุณได้ แต่มันจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนแบบนั้นที่ได้เพลิดเพลินไปกับจินตนาการของการฆ่าคน?

เป็นกรณีทดสอบสำหรับผลที่ตามมา หากการนำโดรนเสียงพึมพำสามารถชักจูงผู้คนด้วยพล็อตทำไมไม่เกิดขึ้นกับผู้คนด้วย Call of Duty.

มีคนมาด้วย PTSD จากวิดีโอเกมหรือไม่

นั่นเป็นเหตุผลที่โดรนน่าหลงใหลในมุมมองนี้ ฉันกำลังเขียนเกี่ยวกับจริยธรรมของหุ่นยนต์และอาวุธอิสระและเมื่อโดรนเข้ามาฉันก็เข้าสู่สงครามหุ่นยนต์ มันเป็นหนึ่งในสิ่งแรกที่คุณได้ยินในการอภิปรายเกี่ยวกับโดรน - พวกเขาเป็นสงครามวิดีโอเกมและพวกเขาฆ่าง่ายเกินไป - คิดว่าพวกเขาเป็นอย่างไรและแตกต่างจากวิดีโอเกมมาก เกมพลิกกลับ หนังสือ sci-fi เชิงอนุรักษ์ตัวละครตัวนั้นรู้ว่าเขาต่อสู้กับสงคราม แต่เขาไม่รู้เพราะหน้าจอระหว่างเขากับโลก และนั่นคือสิ่งที่นักบินทำเสียงพึมพำขึ้นมาในตอนนี้ บางคนต้องรับมือกับผลกระทบจากการใช้ชีวิตมนุษย์ แต่เพราะพวกเขาไม่เคยยืนอยู่ที่นั่นและมองดูร่างกายพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเคยฆ่าใครบางคนหรือว่าเป็นการทดลองทางความคิด

คุณนำความเห็นอกเห็นใจของนักบินเสียงพึมพำ เราสามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจผ่านหน้าจอดิจิตอลได้หรือไม่?

มีหนังสือเก่า ๆ เกี่ยวกับทีวีที่เรียกว่า สี่ข้อโต้แย้งเพื่อกำจัดโทรทัศน์. ข้อโต้แย้งที่เขาทำในบทเดียวนั้นเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของโทรทัศน์สำหรับนักกิจกรรมสิ่งแวดล้อม คุณจะให้คนสนใจเกี่ยวกับป่าพรุโดยการโฆษณาในทีวีได้อย่างไร? เป็นการง่ายที่จะแสดงผลลัพธ์ที่เปล่งประกายและยากที่จะแสดงคุณค่าของระบบนิเวศที่ซับซ้อนซึ่งมีจังหวะและการปรากฏตัวทางกายภาพที่คุณไม่สามารถผ่านได้ในหน้าจอขนาดเล็ก นี่เป็นข้อ จำกัด ของสื่อกลางในการนำเสนอความเป็นจริงทางศีลธรรมของสิ่งที่นำเสนอ ความสัมพันธ์ระหว่างนักบินเสียงพึมพำกับคนที่พวกเขาสังเกตหรือความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมคืออะไร สามารถส่งผ่านฟีดวิดีโอได้เท่าใด ถ้าทำได้ทำไมไม่ส่งโดยเกมที่คุณเล่นเป็นนักบินพึมพำ? มันไม่ใช่แค่คำถามเชิงประจักษ์ การมีความสัมพันธ์ทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญ มันเป็นคำถามที่ยากและนั่นเป็นสาเหตุที่ฉันสนใจ

หมายเหตุ: สามารถพบงานของ Prof. Sparrow เพิ่มเติมได้ที่นี่ ใน“ การเล่นเพื่อความสนุก” ผู้เขียนต่อไปนี้ได้รับการยกย่องเช่นกัน: Rebecca Harrison, Justin Oakley และ Brendan Keogh