อย่าสัตว์เสียใจคนที่พวกเขารัก? นักวิทยาศาสตร์มองดูความเศร้าสลดในคนที่ไม่ใช่มนุษย์

เป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่มีข่าวของแม่ปลาวาฬเพชรฆาตพาทารกที่ตายแล้วของเธอผ่านน่านน้ำเย็นฉ่ำของทะเล Salish ได้รับความสนใจจากคนทั่วโลก การรักษาทารกให้ลอยอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ปลาวาฬเพชรฆาตชื่อ Tahlequah ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม J35 โดยนักวิทยาศาสตร์ยืนยันเป็นเวลา 17 วันก่อนที่จะทิ้งลูกวัวตายในที่สุด

นี่เป็นหนึ่งในการจัดแสดงสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในทะเลที่ยืดเยื้อที่สุด

อย่างไรก็ตามในหมู่นักวิทยาศาสตร์ยังคงมีอคติต่อความคิดที่ว่าสัตว์รู้สึกเศร้าโศก "จริง" หรือตอบสนองในรูปแบบที่ซับซ้อนไปสู่ความตาย ยกตัวอย่างเช่นการรายงานของ“ นักบวช” นักสัตววิทยาจูลส์ฮาวเวิร์ด“ ถ้าคุณเชื่อว่า J35 แสดงหลักฐานของการไว้ทุกข์หรือความเศร้าโศกคุณกำลังทำคดีที่วางอยู่บนความเชื่อ

ดูเพิ่มเติมที่: การเสียชีวิตของการสูญเสียเวลารับประกันสัตว์เลี้ยงหรือไม่? นักวิทยาศาสตร์ชั่งน้ำหนักใน

ในฐานะนักจริยธรรมทางชีวภาพฉันได้ศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และจริยธรรมมานานกว่าสองทศวรรษ หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มมากขึ้นสนับสนุนความคิดที่ว่าสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์นั้นตระหนักถึงความตายสามารถประสบความเศร้าโศกและบางครั้งจะโศกเศร้าหรือพิธีกรรมของคนตาย

คุณไม่สามารถมองเห็นได้เมื่อคุณไม่มอง

คลางแคลงความเศร้าโศกของสัตว์นั้นถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งหนึ่ง: นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบทุกอย่างเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความตายเช่นความเศร้าโศกในสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ มีนักวิชาการเพียงไม่กี่คนที่สำรวจว่าสิ่งมีชีวิตมากมายที่มนุษย์แบ่งปันดาวเคราะห์คิดและรู้สึกเกี่ยวกับความตายไม่ว่าจะเป็นของตนเองหรือของผู้อื่น

แต่ฉันเถียงว่าพวกเขาไม่รู้เพราะพวกเขาไม่ได้มอง

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้หันมาให้ความสนใจอย่างจริงจังกับการศึกษาสิ่งที่อาจเรียกว่า "การเปรียบเทียบทางวิทยาวิทยา" - การศึกษาความตายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง อาจเป็นเพราะมนุษย์ส่วนใหญ่ล้มเหลวในการสร้างความเป็นไปได้ที่สัตว์อาจสนใจเกี่ยวกับความตายของคนที่พวกเขารัก

การรับรู้ถึงความเป็นมรรตัยยังคงมีอยู่สำหรับนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาหลายคนเหมือนกันซึ่งเป็นป้อมปราการแห่งเอกลักษณ์ที่มนุษย์รับรู้

ความเศร้าโศกของสัตว์

อย่างไรก็ตามการรวบรวมรายงานประวัติที่เพิ่มขึ้นของความเศร้าโศกและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความตายอื่น ๆ ในสายพันธุ์ที่หลากหลายนั้นช่วยให้นักวิจัยตั้งคำถามเกี่ยวกับการตระหนักถึงความตายในสัตว์และหาวิธีที่ดีที่สุดในการศึกษาพฤติกรรมเหล่านี้

ยกตัวอย่างเช่นช้างเป็นที่รู้กันว่าให้ความสนใจอย่างมากในกระดูกของผู้เสียชีวิตและโศกเศร้ากับญาติที่ตายไปแล้ว หนึ่งในการสำรวจพิธีกรรมกระดูกที่สดใสเหล่านี้ถูกจับได้ในวิดีโอในปี 2559 โดยนักศึกษาปริญญาเอกกำลังศึกษาช้างในแอฟริกา สมาชิกของช้างสามตระกูลที่แตกต่างกันมาเยี่ยมชมร่างของผู้ตายที่เป็นปูชนียสถานผู้มีกลิ่นและสัมผัสและผ่านศพซ้ำ ๆ

ดูเพิ่มเติมที่: มนุษย์อาจจะเป็นโทษสำหรับความก้าวหน้าที่ไม่ต้องการของ Horny Dolphin

ลิงชิมแปนซียังถูกสังเกตซ้ำ ๆ ว่ามีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความตาย ในกรณีหนึ่งกลุ่มชิมแปนซีเชลยกลุ่มเล็ก ๆ ถูกสังเกตอย่างระมัดระวังหลังจากสมาชิกคนหนึ่งของพวกเขาซึ่งเป็นหญิงสูงอายุที่ชื่อแพนซี่เสียชีวิต ลิงชิมแปนซีตรวจสอบร่างกายของ Pansy เพื่อหาสัญญาณของชีวิตและทำความสะอาดเศษฟางจากขนของเธอ พวกเขาปฏิเสธที่จะไปยังสถานที่ที่ Pansy ตายไปหลายวันหลังจากนั้น

ในอีกกรณีหนึ่งนักวิทยาศาสตร์บันทึกชิมแปนซีโดยใช้เครื่องมือในการทำความสะอาดศพ ในปี 2560 ทีมนักวิจัยเจ้าคณะในประเทศแซมเบียถ่ายทำแม่โดยใช้หญ้าแห้งชิ้นหนึ่งในการทำความสะอาดเศษซากจากฟันของลูกชายผู้ตายของเธอ ตามความหมายของนักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องก็คือชิมแปนซียังคงรู้สึกผูกพันทางสังคมแม้หลังจากความตายและรู้สึกถึงความรู้สึกไวต่อศพ

นกกางเขนถูกฝังไว้ในซากกิ่งไม้ที่ตายแล้ว Ethologist Marc Bekoff ผู้สังเกตพฤติกรรมนี้อธิบายว่าเป็น“ งานศพของนกกางเขน”

หนึ่งในตัวอย่างล่าสุดที่น่าสนใจที่สุดเด็กผู้ชายอายุ 8 ขวบได้จับภาพวิดีโอของเพคารีซึ่งเป็นสัตว์ป่าหมูเหมือนสายพันธุ์ที่พบในส่วนต่างๆของสหรัฐอเมริกาเพื่อตอบสนองต่อฝูงสัตว์ที่ตายแล้ว ผู้เพชฌฆาตเยี่ยมชมศพคนตายซ้ำแล้วซ้ำอีกทำให้เขางุนงงและกัดที่มันเช่นเดียวกับการนอนหลับถัดจากมัน

กาได้เห็นสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์เรียกว่า "การรวมกลุ่มของเสียงขรม" - การระดมพลและการเหยียดหยามในกลุ่มใหญ่ - เพื่อตอบสนองต่ออีกาที่ตายแล้ว

นี่เป็นเพียงตัวอย่างเล็ก ๆ น้อย ๆ

นักวิทยาศาสตร์บางคนยืนยันว่าพฤติกรรมดังกล่าวไม่ควรติดป้ายกำกับด้วยคำของมนุษย์เช่น "ความเศร้าโศก" และ "การไว้ทุกข์" เพราะมันไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด วิทยาศาสตร์สามารถสังเกตพฤติกรรมที่กำหนดได้ แต่มันยากมากที่จะรู้ว่าความรู้สึกนั้นกระตุ้นพฤติกรรมนั้นอย่างไร การศึกษา 2011 ที่ตีพิมพ์ใน วิทยาศาสตร์ ที่พบหลักฐานของการเอาใจใส่ในหนูและหนูก็พบกับความสงสัยชนิดเดียวกัน

มันเป็นเรื่องของสัตว์ที่เจ็บปวดอย่างไร

ฉันยอมรับว่าการเตือนระดับใหญ่นั้นเหมาะสมเมื่อพูดถึงอารมณ์และพฤติกรรมเช่นความเศร้าโศกของสัตว์ แต่ไม่ใช่เพราะมีข้อสงสัยว่าสัตว์จะรู้สึกหรือเสียใจหรือว่าแม่รู้สึกเจ็บปวดกับการสูญเสียลูกของเธอจะเจ็บปวดน้อยลง

กรณีของ Tahlequah แสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีความรู้อย่างมากเกี่ยวกับสัตว์อื่น ๆ คำถามไม่ได้“ สัตว์เสียใจหรือเปล่า” แต่“ สัตว์ร้ายกาจอย่างไร”

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกใน The Conversation โดย Jessica Pierce อ่านบทความต้นฉบับที่นี่